尋找「墓」的起源

你知道嗎？

• 人類歷史上最早的安葬行為，竟然可以追溯到距今 70 萬年前？
• 中華文化中，第一個「墓」竟然是由孔子親手蓋的？
• 以為秦始皇的墓已經很厲害了嗎？古代人的墓不只是宮殿、是城邦、甚至可以裝入宇宙觀？
• 豪華的墓室不是皇室與貴族的傳統，平民努力一輩子，也是為了幫自己蓋一個好墓！

在東亞文化系統中，早在 70 萬年前，北京周口店人便知道要在過世的人身邊撒上一圈的赤鐵礦粉。紅色的赤鐵礦粉顏色像是血液，有人便推測，撒赤鐵礦粉表示想要送給死者新鮮的能量，是對往生親人的祝福，也代表著希望能將他喚醒的渴望。可以說，從這個時候開始，隨著人類文明的出現，便發展出殯葬活動。

◆ 認識中華歷史上的第一座墓

然而，即便「安葬」的觀念很早便出現，上古時代人們並沒有流行在地面上推土堆或是樹立標的物，也就是所謂的「造墓」。直到西元前五百多年，春秋戰國時期，有一個人開始了這件事情，他就是--孔子。

史記上記載，長期在各地奔波的孔子有一天意外得知父親過世的消息，悲痛之餘，他四處打聽下尋覓到父親的安葬地，孝順的他便將過世的母親遷過去與父親合埋在一起，並且為了避免之後回來祭祀時找不到父母的永眠處，於是「封之，崇四尺」，在地面上堆了四呎高的土做標記，這便是中國歷史紀錄上的第一座墓。隨著時間的演進，墓的形式也出現的很大的改變。然而共通點是，無論形式如何改變，「墓」都維持了入土為安的傳統，以及傳承、紀念、祝福後世子孫的美好含義。

◆ 中華文化中的墓園演進史：魏晉南北朝到兩漢

關於古代墓園，系統性的考古證據可以追溯到魏晉南北朝時期的「豎穴木槨墓」。人們會先在地表深掘出一個深度達十幾公尺的坑，將往生者安葬於內，並在墓中填滿了黏性非常強的軟泥與木碳，形成一個與世界隔絕、恆溫恆濕的環境。

▲魏晉南北朝豎穴木槨墓頗面示意圖

當時的棺木除了材質上會選用上等木材，樣式也非常考究。一般會由「棺」「槨」兩個部分組成，棺在內，槨在外，又可以依照往生者生前的社會階級分為一棺一槨（一般人）、二棺一槨（士大夫）、四棺一槨（諸侯）、六棺一槨（天子）。每一層都會有不同的顏色與裝飾，可能是黑漆、朱漆、外黑漆內朱漆、黑地彩繪、朱地彩繪，甚至以錦繡裝飾。手繪的紋飾也富有變化，例如象徵神秘生命力的雲氣紋、象徵崑崙山的三角色塊、或是更具體的龍鳳、仙人圖。華麗等級隨著往生者的身份可以不斷向上疊加。這時候的代表墓如：馬王堆一號墓、曾侯乙墓，都是歷史上非常知名的考古發現。爾後，隨著時間與技術的演進，魏晉南北朝晚期發展出水平展開的「豎穴木槨墓」，面積變得更大，也可以逐漸看出地下墓室的概念。

▲非常華麗的朱地彩繪棺，以流動的雲氣紋象徵源源不絕的生命力

到了西漢中晚期，地下墓室開始越來越流行，空間也越做越大，儼然成為一座位於地下的豪宅。這時候的代表如：河北安平壁畫墓、河南洛陽燒溝 61 號壁畫墓，擁有多達十個獨立的房間！地下墓室的房間雖然彼此相連，卻有不同的主題，從壁畫到陪葬藝術品樣式多元。以繪畫主題為例，有的房間牆面上畫有墓主人的大型肖像，有的房間則畫出他生前居住的四合院，藉由氣勢恢宏的人像、華麗的樓房與為數眾多的奴僕，凸顯墓主在世的輝煌成就，更有的房間會以祥瑞的鳥獸圖騰為主題，展現出墓主高尚的品格以及對後代子孫的祝福。這時候的地下墓室，除了單純的安葬功能外，被賦予了更多的意義，像是一個小型的地下世界，讓墓主人即使離開世界之後，也可以擁有舒適寬敞的空間生活。

▲東漢地下墓室俯瞰圖，竟然擁有10個房間！且每一個房間都有著豐富的收藏！

一路到東漢末期，除了大型的地下墓室之外，人們開始在地上也蓋起具有祭祀功能的石造祠堂。其中最著名的例子莫過於山東嘉祥的武梁祠。

武梁祠建造於元嘉元年（151年），近兩千年的歷史，是從漢代保存至今最完整的石造建築，約 2.4 公尺 1.5 公尺 2.4 公尺大小的祠堂，室內牆面上使用淺浮雕的方式雕刻有神祇與祥瑞（如西王母、東王公、麒麟、龍鳳）、歷史故事（如三皇五帝、孝子、烈女）、現實生活（如家庭祭祀場景）等豐富的裝飾主題，除了豐富的藝術價值之外，更展現出鑒戒教化與傳遞道德倫理的功能，藉由石頭不易毀損的特性，大大加強了「墓」的傳世價值。

武梁祠並非特例，宋朝的洪适曾經在他的著作《隸釋》中提到，漢朝的社會風氣非常推崇厚葬的氛圍，畫工與石工會一同組成工作坊，為客人提供挑選石頭、設計線稿、雕刻、上色的一條龍服務。當時，人們也願意「竭家所有，選擇名石」，將努力一輩子賺得的積蓄拿來建造一座專屬於自己的紀念祠堂，選擇最好的石材、聘請最頂尖的工匠，並且在裡面留下給後代子孫的寶貴訊息。直到兩千年後的現在，當我們透過轉印拓片看到武梁祠這件曠世傑作，依然可以感受到武梁為自己造墓的那份用心與感動。

▲山東嘉祥武梁祠拓片，以淺浮雕方式創造傳世千年的藝術價值

人類的殯葬行為起源於孝悌親情，一路從「不葬」、「葬而不造墓」到「造墓」的過程中，可以看見文明程度的提升與親情倫理的強化。這樣的想法演變至今，即使墓的形式已經出現了非常大的變化，「傳世」與「孝悌」的想法卻從來沒有消失。墓園存在的意義，遠不只是安葬往生親人的地點，更是傳遞生命價值的所在。正如同晉代郭璞在《葬書》中的這麼一句話：「葬非葬骨也，乃葬人之心也。」

更完整的武梁祠拓片，請參考中研院歷史文物陳列館網站：

武梁祠後壁畫象  武梁祠東壁畫像  武梁祠西壁畫像

► 了解傳世家族墓園